1. Oración por los muertos y purificación después de la muerte

• 2 Macabeos 12,46 – “Es una idea santa y provechosa orar por los muertos, para que sean liberados de sus pecados.” Este pasaje deuterocanónico muestra la práctica de interceder por los difuntos, presuponiendo que pueden beneficiarse de la oración y, por ende, de una purificación.

2. El fuego que prueba y purifica

• 1 Corintios 3,11‑15 (especialmente 3,12‑15) – “Si la obra de alguno se quema, sufrirá pérdida; pero él mismo será salvo, aunque como quien pasa por fuego.” El “fuego” se interpreta como la purificación de los restos de pecado antes de entrar en la presencia de Dios.

• 1 Corintios 3,14‑15 (citado por Juan Pablo II) – Reitera que el creyente será salvo “como por fuego”.

3. Pecados que pueden ser perdonados en el “mundo venidero”

• Mateo 12,31‑32 – “Ni en este mundo ni en el mundo venidero será perdonado el que blasfeme contra el Espíritu Santo.” La mención del “mundo venidero” abre la posibilidad de perdón después de la muerte, lo que la Iglesia entiende como una purificación.

4. Castigo temporal que se cumple después de la muerte

• Mateo 5,26 – “Serás entregado al tribunal hasta que pagues el último centavo.” La referencia a un castigo pendiente sugiere que la justicia divina puede completarse fuera de esta vida.

5. “Bautismo por los muertos”

• 1 Corintios 15,29 – “¿Qué hará el que se bautiza por los muertos?” Este versículo indica la práctica de interceder por los fallecidos, implícitamente reconociendo que pueden beneficiarse de la gracia después de la muerte.

6. Otros pasajes que la tradición asocia al proceso de purificación

• 2 Macabeos 12,38‑46 – Amplía el contexto del pasaje 12,46, subrayando la necesidad de sacrificios por los muertos.

• Mateo 12,31‑32 y Mateo 5,26 también aparecen en la exposición de la doctrina en la Enciclopedia y en la obra de Tomás de Aquino, reforzando la idea de una purificación futura.3